为何唐代”文起八代之衰“的韩愈独尊《大学》《中庸》?全力宣扬修身、齐家、治国、平天下?
为何宋代范仲淹有“先天下之忧而忧,后天之乐而乐”的胸襟视野,而独重《大学》《中庸》?
为何明代王阳明运用《大学》《中庸》“致良知“,”知行合一”创立心学,而成为一代圣贤?
为何清代曾国藩一生景仰《大学》《中庸》,在“慎独”中成为修身齐家治国平天下的一代豪杰?
古本原典,是中国传统文化的活水源头和集中表达。
生命飘逝,在浩如烟海的国学典籍中,什么是浓缩的根本?北大王岳川教授认为“四书五经”中的“四书”就是根本,而“四书”中《大学》《中庸》则是根本之核心。读之可用最少的时间获得最大的人生收效。
王岳川教授逐字逐句精讲《大学》《中庸》,完整传达原意精髓,将透彻讲法、高远见解、取舍精神、精深洞见的北大精品课,带到你身边,给你国学经典正确的打开方式。
日读《大学》之法处理事务,夜读《中庸》之道提升德行。相辅相成,进入既出世又入世的大智慧中。
课程目录
01.【发刊词】《大学》的智慧,从如何做人开始.m4a
02.【大学】国学真的有用吗.m4a
03.【大学】大学与小学的分界线在哪里.m4a
04.【大学】《大学》的原作者是否为曾参.m4a
05.【大学】朱熹为何将《大学》列为《四书》之首.m4a
06.【大学】大学是从小人到圣人到“大人之学”.m4a
07.【大学】何谓“大学之道”.m4a
08.【大学】大学第一纲领:明明德.m4a
09.【大学】大学第二纲领:亲民.m4a
10.【大学】大学第三纲领:止于至善.m4a
11.【大学】三纲领如何反省人与自我、他人、世界.m4a
12.【大学】《大学》六法:止、定、静、安、虑、得(一).m4a
13.【大学】《大学》六法:止、定、静、安、虑、得(二).m4a
14.【大学】大学之“本、末、始、终、先、后”.m4a
15.【大学】物有本末,事有终始.m4a
16.【大学】八目之一:格物.m4a
17.【大学】八目之二:致知.m4a
18.【大学】八目之三:诚意.m4a
19.【大学】 八目之四:正心.m4a
20.【大学】八目之五:修身.m4a
21.【大学】八目之六:齐家.m4a
22.【大学】八目之七:治国.m4a
23.【大学】平天下:曾国藩不自立为帝是为天下太平.m4a
24.【大学】如何才能内圣开出新外王呢.m4a
25.【大学】贤相伊尹为什么放逐国君太甲.m4a
26.【大学】良知发现和灵魂开窍的三分钟.m4a
27【大学】知道安居之地人不如一只鸟吗 (1).m4a
28【大学】止于仁敬慈孝信.m4a
29 【大学】君子在切磋琢磨中倾听观音与门槛对话.m4a
30 【大学】孔子的无讼思考与各让三尺的“六尺巷”.m4a
31 【大学】朱熹增加补文六经注我与唐太宗君源臣流.m4a
32 【大学】我心有主的君子“慎独”与不畏人知畏己知.m4a
33【大学】心广体胖:“诚意”善德才会润身养生增寿.m4a
34【大学】忿懥、恐惧、好乐、忧患“四不正”导致功败垂成.m4a
35【大学】“心不在焉”的二重选择揭示成败之谜.m4a
36【大学】 亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰五大偏向导致很难齐家.m4a
37.【大学】“一言偾事”:历史上一碗羊肉汤灭了一个国.m4a
38【大学】君子先要求自己做到才能要求别人做到.m4a
39【大学】 治国“絜矩之道”与逆母背师杀妻的吴起结局.m4a
40【大学】“德本财末”的方略与亲贤臣远小人的强国之宝.m4a
41【大学】生众食寡、为疾用舒经济观与“以义为利”国家观.m4a
42【大学】三纲八目践行与观未名湖“季荷”的顿悟.m4a
43【中庸】实践难度与中华民族选择的主流价值观.m4a
44【中庸】作者是孔子的孙子—子思吗.m4a
45【中庸】子思鲜明个性与知行合一之道.m4a
46【中庸】《中庸》成书过程与朱熹提升“孔门传授心法”.m4a
47【中庸】苏格拉底哲学操与亚里士多德“中庸九类”.m4a
48【中庸】《中庸》解题之“中“与哥伦布竖鸡蛋之意.m4a
49.【中庸】“天命”“天年”与生命因果关系中的“打折”.m4a
49【中庸】从孔子批评宰予看“庸”的三层含义:运用、平常、恒常.m4a
50.【中庸】从“五十而知天命”到“明生死之理”.m4a
51.【中庸】“率性”不是任性和违性,而是小宇宙遵循大宇宙中和之道.m4a
52.【中庸】修己以合宇宙大道是教化提升自我的必然之境.m4a
53.【中庸】“道”须臾不可离也与“慎独”的三种解释角度.m4a
54.【中庸】“慎独”关键是心灵之“诚”与青年不诚被革职丢官.m4a
55.【中庸】控制“喜怒哀乐”而达“中和”与林则徐座右铭“制怒”.m4a
56.【中庸】小人肆无忌惮“反中庸”而“欲速不达、见小利大事不成”.m4a
57.【中庸】“鲜能久矣”与君子先做好平常小事再做好不平常大事.m4a
58.【中庸】道行之难与“强项令”,董宣坚持天下为公的中正.m4a
59.【中庸】“舜好问而好察迩言”与孔子三次问礼于老子.m4a
60.【中庸】隐恶扬善“执端用中”与县令廉洁爱民“允执厥中”.m4a
61.【中庸】中庸难在人或不知规避风险或不能坚持中庸一月.m4a
62.【中庸】孔子盛赞颜回“择乎中庸得一善,拳拳服膺弗失之”.m4a
63.【中庸】中庸之难胜过均天下、辞爵禄、蹈白刃三难.m4a
64.【中庸】一分为三的南方之强、北方之强、君子之强.m4a
65.【中庸】孔子标出三种人:素隐行怪者、半途而废者、中庸之圣者.m4a
66.【中庸】中庸之道的最低纲领“费”和最高纲领“隐”.m4a
67.【中庸】道不远人、忠恕之道、君子之道.m4a
68.【中庸】“君子素其位”:素富贵,素贫贱,素夷狄,素患难.m4a
69.【中庸】登高必自卑行远必自迩,贝律铭家族五百年兴旺之谜.m4a
70.【中庸】从天、地、人、神复杂关系中获得自我身份位置.m4a
71.【中庸】“大德者必受命”必有四得:得位、得禄、得名、得寿.m4a
73.【中庸】称颂文王、武王、周公的功德和各得其位的礼仪.m4a
74.【中庸】孝的三层含义生礼、葬礼、祭礼:续志述事为大孝.m4a
75.【中庸】人存政举人亡政息_为政在人,修身以道.m4a
76.【中庸】为政五达道、三达德,而以“诚”治国平天下.m4a
77.【中庸】“九经”基本思想框架是以“诚”感化统领天下国家.m4a
78.【中庸】凡事豫则立,不豫则废:言、事、行、道皆关成败.m4a
79.【中庸】诚身明善:孔子与晏子从观点对立到返诚认同.m4a
80.【中庸】从子产不毁乡校看“诚者天之道,诚之者人之道”.m4a
81.【中庸】博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.m4a
82.【中庸】精微“慎思”的孙嘉淦与难以“明辨”的赵明诚.m4a
83.【中庸】“知行”脱节伤及毛遂性命进而危及国家安危.m4a
84.【中庸】在学问、思辨、笃行上看知与行的先后轻重.m4a
85.【中庸】“人十能之己千之”与一万小时理论和刻意练习.m4a
86.【中庸】至诚可使人有与天地并列为三之不朽地位.m4a
87.【中庸】从陈寿评诸葛亮的曲折心灵历程看贤人之“诚”.m4a
88.【中庸】“至诚之道”可预知未来吉凶并化险为夷.m4a
89.【中庸】从三匹马看“诚”:成就自我为仁而完善万物为智.m4a
90.【中庸】“至诚”意在集小诚而推及万物获博厚高明悠久.m4a
91.【中庸】君子“十大要求”中“尊德性而道问学”的精义.m4a
92.【中庸】广大精微、高明中庸、温故知新、敦厚崇礼.m4a
93.【中庸】德和位“定位”与孔子“吾从周”不泥古而与时俱进.m4a
94.【中庸】治理天下的三重境界与君子之道六项原则.m4a
95.【中庸】万物并育而不相害,道并行而不相悖.m4a
96.【中庸】君子经纶天下大经,立天下大本,知天地化育.m4a
97.【中庸】君子衣锦尚䌹:知远之近,知风知自,知微之显.m4a
98.【中庸】君子遵循上天化育万物无声无息无味的至高境界.m4a
99.【中庸】中庸思想十大价值和疗治现代病的多重意义.m4a
100.【中庸】中西思想互动和中庸实践将赢得未来世界.m4a
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北大王岳川精讲《大学》《中庸》
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内容简介与核心价值
本课程由北京大学王岳川教授亲自讲授,旨在通过逐字逐句的精讲,还原《大学》与《中庸》的原意精髓。课程不仅探讨为何历代圣贤如曾国藩、王阳明独尊此二书,更将高深的国学理论转化为现代人可操作的修身指南。内容涵盖从“明明德”到“止于至善”的三纲领,以及格物致知等八目的实践方法;同时深入剖析《中庸》中关于天命、慎独及中和之道的哲学思考。通过日读《大学》处理事务、夜读《中庸》提升德行,帮助学习者进入既出世又入世的大智慧境界,以最少时间获得最大人生收效,解决现代人的精神困惑与成长难题。
本文重点内容
- 现代人常感迷茫焦虑,缺乏明确的人生方向与价值坐标。
- 在复杂的社会关系中,难以把握修身齐家的平衡点与处世原则。
- 面对职场竞争与生活压力,往往忽略内在德行的培养导致后劲不足。
- 对传统文化经典存在畏难情绪或误解,不知如何正确入门与应用。
适合什么人
- 希望提升个人修养、寻求精神家园的职场人士与创业者。
- 渴望理解中国传统文化精髓并应用于现代管理的企业管理者。
- 面临人生转折期(如中年危机),需要重新审视生命意义的人群。
- 对国学经典感兴趣,但苦于缺乏系统讲解和深入洞见的学习者。
哪些情况暂时不适合
- 仅寻求速成技巧、希望不劳而获或排斥传统价值观的读者。
- 没有静心阅读习惯,无法坚持每日学习计划的浮躁人群。
- 对哲学思辨缺乏兴趣,只想获取碎片化娱乐内容的受众。
建议阅读、学习或使用路线
- 第一步:聆听【发刊词】及《大学》基础篇,建立对经典核心纲领的宏观认知。
- 第二步:深入研读《大学》八目(格物至平天下),结合历史案例反思自身行为准则。
- 第三步:转向《中庸》,理解天命、慎独与中和之道的深层哲学内涵。
- 第四步:对照课程中的古今人物故事,将理论内化为日常生活的行动指南。
内容结构与重点解析
课程内容结构严谨,分为《大学》智慧篇与《中庸》之道两大部分。前半部分聚焦《大学》,从发刊词引入,依次讲解三纲领(明明德、亲民、止于至善)的深层含义,并详细拆解八目(格物致知到平天下)的具体实践步骤;同时穿插历史人物如伊尹、吴起等案例,探讨治国理政与个人修身的关系。后半部分转入《中庸》,从作者子思入手,解析“中”、“庸”及“慎独”的哲学定义,结合中西思想对比(如亚里士多德的中道),阐述如何在喜怒哀乐的控制中达到中和境界;最后总结中庸思想的十大价值及其对治疗现代病的意义。整体脉络由浅入深,从做人基础上升到治国平天下的高度。
阅读后可以重点获得什么
- 清晰掌握“三纲领八目”的逻辑体系,构建完整的人生进阶路线图。
- 学会在独处时保持内心真诚(慎独),提升自我约束力与道德定力。
- 理解并运用“中庸之道”,在处理冲突与决策中达到动态平衡的智慧。
- 通过历史典故的启示,增强面对困难时的心理韧性与社会责任感。
实用提示与注意事项
- 本课程不同于普通通识课,王岳川教授逐字解析原典,提供北大级别的学术深度。
- 区别于碎片化短视频学习,课程强调系统性思维与历史纵深的结合。
- 不仅讲理论,更通过曾国藩、范仲淹等案例展示经典在现实中的具体应用方法。
阅读与使用建议
建议学习者先通读课程目录,明确自身最迫切的成长需求再选择切入点。由于涉及大量古文原典与哲学思辨,学习时需保持静心,避免倍速播放导致理解偏差。可将《大学》作为日常事务处理的思维工具,《中庸》作为夜间反思德行的精神食粮交替进行。若对某些历史典故或概念存疑,可结合王教授的其他讲座辅助理解,切勿急于求成而忽略经典中关于‘积累’与‘坚持’的教诲。
原文发布日期:2021年05月25日 原文分类:个人成长、智圣读书
常见问题
《大学》和《中庸》为什么被历代圣贤如此推崇?
因为它们是儒家修身治国的核心方法论,提供了从个人道德完善到社会秩序构建的系统路径,如韩愈、范仲淹等人皆以此作为精神支柱。
现代人生活节奏快,如何坚持学习这两部经典?
建议采用‘日读《大学》之法处理事务,夜读《中庸》之道提升德行’的策略,利用碎片时间听音频课程,重在感悟与实践而非死记硬背。
王岳川教授的讲解风格有什么特点?
教授擅长将深奥的国学原典与现代语言结合,既有透彻讲法又有高远见解,能引导听众正确打开经典之门,避免望文生义的错误理解。
导读最近更新时间:2026年08月11日
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